Sadaqa, sadaqa jariya et Omra Badal : quelle différence ?

Les trois mots reviennent souvent quand on veut faire un bien pour un parent : sadaqa, sadaqa jariya, Omra Badal. Ce ne sont pas trois façons de dire la même chose. Chacun a sa preuve, et le bienfait ne dure pas le même temps.

La sadaqa : tout bien que l'on fait

Le Prophète ﷺ a dit : « Tout bien est une aumône » (Al-Bukhari n° 6021). Un repas offert, une somme donnée à un pauvre, un service rendu : tout cela est une sadaqa. Le don est fait, le bienfait est reçu, l'acte est accompli.

La sadaqa jariya : un bien qui continue de servir

Jariya veut dire « qui coule », comme l'eau d'une source. Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l'homme meurt, ses œuvres s'arrêtent, sauf trois : une aumône continue (صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ), une science dont on tire profit, ou un enfant pieux qui invoque pour lui » (Muslim n° 1631).

Ce qui rend une aumône « continue », c'est que la chose donnée reste et sert encore. 'Umar ibn al-Khattab (radiyAllahu 'anhu) avait reçu une terre à Khaybar. Le Prophète ﷺ lui a dit : « Si tu veux, garde la terre elle-même et donne ses fruits en aumône. » 'Umar l'a donnée à condition qu'elle ne soit ni vendue, ni offerte, ni héritée, et que ses récoltes aillent aux pauvres, aux proches et aux voyageurs (Al-Bukhari n° 2737). C'est l'origine du waqf.

Une sadaqa jariya peut aussi être faite au nom d'un défunt : Sa'd ibn 'Ubada (radiyAllahu 'anhu) a creusé un puits pour sa mère décédée (Abou Daoud n° 1681, jugé hasan par Al-Albani). Le détail est dans Waqf Coran pour un défunt.

Et si l'objet s'abîme ?

Le Prophète ﷺ a dit : « Il n'est pas un musulman qui plante un arbre ou sème une graine, puis un oiseau, un homme ou une bête en mange, sans que ce soit pour lui une aumône » (Al-Bukhari n° 2320).

Le hadith lie l'aumône à ce qui est mangé. Le bienfait dure donc tant que l'arbre donne. S'il brûle ou tombe, il ne donne plus de fruits. Le hadith ne dit pas que les aumônes déjà faites s'effacent.

C'est la même chose pour un puits, un Coran ou un fauteuil roulant : le bienfait dure tant qu'ils servent.

La Omra Badal : un rite accompli à la place d'un autre

La Omra Badal n'est pas une aumône au sens habituel. C'est un acte d'adoration qu'une personne accomplit au nom d'une autre, décédée ou incapable de faire le voyage.

Abou Razin a dit au Prophète ﷺ que son père, très âgé, ne pouvait faire ni le Hajj ni la omra, ni voyager. Il a répondu : « Fais le Hajj et la omra pour ton père » (Abou Daoud n° 1810, authentifié par Al-Albani). Celui qui accomplit les rites doit avoir déjà fait sa propre omra (hadith de Shubrumah, Abou Daoud n° 1811).

Le rite est accompli une fois, du début à la fin. Il ne continue pas après, comme le ferait un puits. Les conditions sont détaillées dans Omra Badal : les conditions, et la question du paiement dans Peut-on payer quelqu'un pour faire la Omra à sa place ?.

Les trois côte à côte

• Sadaqa : tout bien donné ou rendu, comme un repas ou une somme d'argent. Le bienfait dure le temps du don (Al-Bukhari n° 6021).
• Sadaqa jariya : un bien qui reste et continue de servir, comme un puits, un arbre ou un Coran déposé. Le bienfait dure tant que la chose sert (Muslim n° 1631, Al-Bukhari n° 2737 et 2320).
• Omra Badal : un rite accompli au nom d'un autre, comme une omra pour un père âgé ou une mère décédée. Il dure le temps des rites (Abou Daoud n° 1810 et 1811).

Ce que cela donne pour les services Ubaraka

• Waqf Coran : un Coran est déposé à Makkah, à la disposition des lecteurs. C'est une sadaqa jariya, tant qu'on y lit.
• Mobilité : le fauteuil roulant est remis aux responsables du Haram, qui le prêtent aux pèlerins les uns après les autres. C'est une sadaqa jariya, tant qu'il sert aux pèlerins.
• Omra Badal et Hajj Badal : un étudiant en sciences religieuses accomplit les rites au nom de votre proche. Ce n'est pas une sadaqa jariya, c'est un rite par procuration.

Vous pouvez faire les deux pour la même personne : une omra en son nom, et un Coran ou un fauteuil qui continuent de servir après.

Questions fréquentes

Quelle est la différence entre une sadaqa et une sadaqa jariya ?

Une sadaqa est tout bien que l'on fait : « Tout bien est une aumône » (Al-Bukhari n° 6021). Une sadaqa jariya est une aumône dont le bienfait continue après le don, comme un puits, un arbre ou un Coran déposé, tant qu'il sert.

La Omra Badal est-elle une sadaqa jariya ?

Non. La Omra Badal est un rite accompli par une personne à la place d'une autre, décédée ou incapable de voyager. Le Prophète ﷺ a dit à un homme dont le père était très âgé : « Fais le Hajj et la omra pour ton père » (Abou Daoud n° 1810, authentifié par Al-Albani). Le rite est accompli une fois, il ne continue pas après.

Si l'objet donné s'abîme, la récompense s'arrête-t-elle ?

Le bienfait d'une sadaqa jariya dure tant que l'objet sert. Dans le hadith de l'arbre, chaque fruit mangé est une aumône pour celui qui l'a planté (Al-Bukhari n° 2320). Le hadith ne dit pas que ces aumônes déjà faites s'effacent si l'arbre meurt.